MIATYÁNK ISTENÜNK BENNÜNK VAN ORSZÁGOD. ELŐTTÜNK SZENT NEVED, S TÖRVÉNY AKARATOD.
MINDENNAPUNK GONDJÁT, MAGADON VISELED, BŰNEINKET MINT MÁSNAK, NEKÜNK ELENGEDED.
TE KEZED VEZET KISÉRTÉSEKEN ÁT, S LEFEJTED RÓLUNK A GONOSZ JÁRMÁT.
TIÉD A NAGYVILÁG ÖSSZES HATALMA, ÜDVE, MINDÖRÖKTŐL KEZDVE, LEGYEN MINDÖRÖKRE.
Hagyományos kínai orvoslás
A "tao" írásjel
A yin-yang jele
Anélkül, hogy nagyon mélyen belemennénk a részletekbe, a következők alapján talán sikerül képet kapni arról, hogyan is "működik" ez a sokezer éves gyógyító tevékenység.
A HKO legrégebbi írásos nyoma a kb. 3000 éves "Huang Di Nei Jing" - a fordítások szerint "Sárga Császár Belső Könyve", bár a "Huang", a császár neve nem sárgát jelent, tehát helyesebb "Huang császár belső könyve"-ként emlegetni - amiben a Huang Császár és orvosai, miniszterei párbeszédes formában szólnak a gyógyító redszerről, részletesen leírják a vezetékeket, a vezetékpontokat, azok helyét, a diagnosztikai és kezelési módszereket.
Ebben a részben a következő témákról részletesebben is olvashatsz:
Az égetéses gyógymód (moxakezelés)
Bevezetésként szenteljünk pár mondatot a Taoista filozófiának - a teljesség igénye nélkül.
A taoista tanítások részletesen leírják a természeti erők, a test és a lélek közötti összefüggéseket. Ezeknek a hajtóerőknek és törvényeknek a működése minden természeti jelenségben, így az emberben is megfigyelhetők. Az emberek megfigyelésekbe, tapasztalatgyűjtésbe kezdtek, nemzedékről nemzedékre továbbadva az eredményeket.
Ezekből a megfigyelésekből kristályosodott ki a Tao tanítása, amely névvel nem illethető, amely mindennek a forrása és amelyben nincs irány, akarat, cél. Amely az, ami. A Taoból fakad a Yin és a Yang, a föld és az égbolt, az anyag és az energia polaritása. A "TAO" az Út, minden létező forrása, minden dolog őse, az öröktől fogva létező. Amíg az ember a TAO-n, az ÚT-on van, addig egyensúlyban van, egészséges, harmóniában él.
A Tao, az Egy hozta létre a Kettőt, Yin-t és a Yangot, a két pólust. A Yin (sötét, belső, női, befogadó, passzív) és a Yang (világos, külső, férfi, kiáradó, aktív) egymást feltételező, egymásba folyamatosan átalakuló, egyensúlyra törekvő, egymás nélkül nem létező. (A Yin és Yang eredetileg egy domb napos és árnyékos oldala.) Fontos tudni, hogy a Yin és Yang nem abszolút fogalom, nézőpont kérdése, hogy ugyanaz a dolog Yin, vagy Yang, hiszen ezek állandó mozgásban vannak: a víz a jéghez képest Yang, de a gőzhöz képest Yin.
A Yin és a Yang az eredete ugyanakkor az öt fázisnak, amelyből a világ arculata keletkezik, alakul, fennáll, majd amiben újból feloldódik.
A Yin és a Yang megteremtette az öt fázist, a Fát, Tüzet, Földet, Fémet és a Vizet. (Kínaiul Wu Xing, azaz Öt Vándor, ugyanis
az ősi kínai kultúrában az öt akkor ismert bolygót - Merkúr, Vénusz, Mars, Jupiter, Szaturnusz - nevezték Öt Vándornak, mert
egymáshoz képest vándorolnak, mozognak; a bolygókat a fázisoknak is megfeleltették.) Majd az Öt Fázis létrehozta a "Tízezer dolgot",
ami a világmindenséget jelenti.
Az élet minden területét, jelenségét, az emberi szervezetet stb. igyekeztek besorolni ebbe a komplex rendszerbe,
és ennek alapján dolgozták ki többek között a térrendezési szabályokat is.
A fázisok erőegyensúlyának megbomlása az emberre rossz közérzet és betegség formájában, egy népre erőtlenség,
igazságtalanságok és háború formájában vetül ki.
Ha a fázisok ereje és súlya egy emberben, egy népben vagy egy tájban egymással egyenlő, az harmóniában, egészségben,
kellemességben és szépségben jelenik meg.
A fentieken kívül nem szabad megfeledkezni egy másik fontos fogalomról, amivel állandóan találkozunk, ha a kínai "dolgokkal" foglalkozunk, ez pedig a yang jellegű csi (Qi, Chi) fogalma. A Qi az a "szubsztancia", ami mindenütt jelen van, energia, fuvallat, életerő, bár egyik fordítás sem tudja igazán visszaadni a jelentést (ez egyébként nagyon sok kínai fogalommal így van, nehéz lefordítani őket). A mai ember számára talán az a megközelítés a legérthetőbb, ha úgy fogalmazunk: a Qi egyrészt energiává átalakuló anyag (nagyenergiájú makromolekulák) illetve materializálódó energia (kilélegzett szén-dioxid). A Qi-t jellemezhetjük eredete szerint, funkciója szerint, a kínai orvoslásban fontos meghatározni, hogy az adott betegség milyen Qi-zavarokra vezethető vissza.
A következő, amit meg kell említenünk, a yin jellegű Vér (xue). A kínai orvoslásban ez tágabb fogalom, mint a nyugati orvoslásban. A táplálék átalakulásából származik úgy, hogy a Gyomor és Lép emésztő működéséből származó tiszta Qi feljut a Tüdőbe, ahol a Vese esszenciájával együtt Vérré alakul, és ugyanitt a levegő egy részével keveredve megtisztul. A Qi teremti és mozgatja a Vért, míg a Vér táplálja a Qi-t termelő szerveket - ami jól példázza a yin és yang kölcsönös függését.
A Vér kivételével a többi folyékony anyagot a testben (pl. a nyál, könny, gyomornedv, vizelet stb.) jin-ye néven nevezik. A jin a "könnyebb" (izzadság, vizelet), a ye a sűrűbb belső folyadékok (agyvíz, izületi nedv) neve.
Egy másik fontos fogalom az esszencia (Jing), a szerves élet alapját alkotó, fenntartó tápláló, folyadék természetű testösszetevő.
Végül de nem utolsó sorban meg kell említeni a Lélek (Shen) fogalmát. Ez elválaszthatatlanul egybefonódik a testtel - székhelye a Szív -, olyan dolgok tartoznak hozzá, mint a szemek csillogása, gondolkodás, jellem stb. Yang jellegű.
Természetesen a szervezet, az egyes szervek vizsgálatakor sem kerülhetjük ki a Yin - Yang és az öt fázis elvét.
Akit érdekel, olvassa el pl. Lao Ce: Tao te king (Az út és erény könyve) c. művét, vagy ha "humorosabb" formában akar néhány dolgot megtudni erről a filozófiáról, akkor olvassa el a Micimackó és a Tao c. könyvet.
A kínai orvoslással, alapfogalmakkal, kezelési elvekkel, pontkombinációkkal foglalkozó hálószemeket a Kapcsolódási pontok között találsz még.
Az oldalon található minden tartalom (képek, videók, cikkek és egyéb szövegek) a szerkesztők tulajdonát képezik. Kizárólag a szerkesztőség írásos beleegyezésével másolhatók, sokszorosíthatók és terjeszthetők.
